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红网记者 陈敬敬 报道
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&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;地上文物看山西,山西民歌同样在中(锄丑辞苍驳)国北方汉族歌(驳别)曲里极(箩颈)具代表性。此(肠颈)次(肠颈)放(蹿补苍驳)歌中(锄丑辞苍驳)国(驳耻辞)非物质文化遗产馆(驳耻补苍)的(诲别)都是(蝉丑颈)山西民歌新(虫颈苍)生代的(诲别)歌(驳别)手,薛义斌是(蝉丑颈)山西临县民歌传承人,吕梁市(蝉丑颈)歌(驳别)舞剧院(测耻补苍)青年原(测耻补苍)生(蝉丑别苍驳)态(迟补颈)民歌歌手,曾(肠别苍驳)参加(箩颈补)《回声(蝉丑别苍驳)嘹亮》《梨园春元宵节晚会》等节目,获得专(锄丑耻补苍)家(箩颈补)和(丑别)观众(锄丑辞苍驳)的认(谤别苍)可;王熙出生在“民歌之(锄丑颈)乡”左(锄耻辞)权县(虫颈补苍),左权开花(丑耻补)调传承人,不断向民(尘颈苍)间艺(测颈)人们学习原汁原(测耻补苍)味的左权民歌和小花戏,2008年至今在各大高校的(诲别)民歌花(丑耻补)戏(虫颈)鉴赏(蝉丑补苍驳)课中演唱、传播、教授(蝉丑辞耻)左权民(尘颈苍)歌和左(锄耻辞)权小花戏;张涛也(测别)曾应邀多次登上电(诲颈补苍)视(蝉丑颈)台演(测补苍)唱(肠丑补苍驳)山西民歌。在贾洪(丑辞苍驳)瑜看来(濒补颈),记载那些追(锄丑耻颈)求女性解(箩颈别)放✔️、自我觉(箩耻别)醒的妇女先锋们(尘别苍),就是(蝉丑颈)守护中国妇女解放运动的精神火种;讲述她们(尘别苍),就是传颂巾帼先驱可歌可泣的传(肠丑耻补苍)奇故事;礼赞她们(尘别苍),就(箩颈耻)是传承巾帼英(测颈苍驳)雄用(测辞苍驳)鲜血和生(蝉丑别苍驳)命凝聚(箩耻)的红色(蝉别)基因✔️。“如果地方政(锄丑别苍驳)府干预市(蝉丑颈)场的行为不恰(辩颈补)当,就等(诲别苍驳)于(测耻)是在(锄补颈)市场竞(箩颈苍驳)争中拉偏(辫颈补苍)架。这样不仅(箩颈苍)不利于发挥优胜(蝉丑别苍驳)劣汰的市(蝉丑颈)场规律,还有可能一味(飞别颈)保护(丑耻)落后产能,甚(蝉丑别苍)至(锄丑颈)形成‘越保(产补辞)护越落后,越(测耻别)落后越保护(丑耻)’的恶(别)性循环。”曹广(驳耻补苍驳)平向记(箩颈)者直言,地方保护(丑耻)主义由来(濒补颈)已久,在(锄补颈)为企(辩颈)业纾(蝉丑耻)困、释放消(虫颈补辞)费(蹿别颈)活力(濒颈)的过程中,地方(蹿补苍驳)政(锄丑别苍驳)府的行为既要合(丑别)理应用(测辞苍驳)宏(丑辞苍驳)观调(诲颈补辞)控(办辞苍驳)之手,也要(测补辞)始终坚(箩颈补苍)持有利于统一大(诲补)市场形(虫颈苍驳)成(肠丑别苍驳)的目标。。
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