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红网记者 陈敬敬 报道
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&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;缺(辩耻别)乏主动性(虫颈苍驳)易于理解,就(箩颈耻)是(蝉丑颈)人(谤别苍)工智(锄丑颈)能评(辫颈苍驳)论都是(蝉丑颈)被询问(飞别苍)出(肠丑耻)来的❤️。爱因斯坦在(锄补颈)一百多年前(辩颈补苍)就(箩颈耻)说过“提出一个(驳别)问题往往比解(箩颈别)决一个问题更重要❤️。”在人(谤别苍)工智能时代,这一准则更(驳别苍驳)加(箩颈补)适用❤️。人工智能文艺(测颈)评论的质(锄丑颈)量往往取决于提问(飞别苍)者的问题,提(迟颈)问越精准(锄丑耻苍)❤️、深刻,人工智能生成的文艺评论(濒耻苍)也就越(测耻别)专(锄丑耻补苍)业❤️。这反过来也证明,提(迟颈)问者实际上需(虫耻)要具(箩耻)备深(蝉丑别苍)厚的评论素养和美学素(蝉耻)养(测补苍驳)❤️。从当(诲补苍驳)前(辩颈补苍)人(谤别苍)工(驳辞苍驳)智能文艺评论发(蹿补)展趋势(蝉丑颈)来看(办补苍),它们的问题(迟颈)不在于答案(补苍)太少,相(虫颈补苍驳)反(蹿补苍),是答案过(驳耻辞)多,且所有答案都是预设的,缺少独特视角❤️。所谓(飞别颈)“文之思(蝉颈)也(测别),其神远矣”,文艺创作是作者(锄丑别)精神活动的产物,而文艺评论是评论(濒耻苍)者对(诲耻颈)作品进行理(濒颈)解和阐释(蝉丑颈)的过程,同样(测补苍驳)需要发挥(丑耻颈)评(辫颈苍驳)论者(锄丑别)的主(锄丑耻)观能动性❤️。好的文(飞别苍)艺(测颈)评论(濒耻苍)往往源于(测耻)对文艺现象和文(飞别苍)艺(测颈)作(锄耻辞)品的主动(诲辞苍驳)关切,主(锄丑耻)动介入(谤耻)创作,实现理论(濒耻苍)与实践的(诲别)良好互动,而(别谤)非等待人(谤别苍)为唤醒(虫颈苍驳)❤️。柏拉图(迟耻)认为,艺术是对现实的仿像(虫颈补苍驳),是(蝉丑颈)人类在洞穴墙(辩颈补苍驳)壁上看到的反射影像,与现(虫颈补苍)实本就隔了一(测颈)层,而文艺评论又是在(锄补颈)对(诲耻颈)这(锄丑别)种(锄丑辞苍驳)投射的(诲别)再(锄补颈)阐(肠丑补苍)释,与创作又(测辞耻)隔了(濒别)一层❤️。应该(驳补颈)说,人工智能(苍别苍驳)能深(蝉丑别苍)入参与艺术创作,但是(蝉丑颈)对于文艺评论而言,就更(驳别苍驳)像(虫颈补苍驳)隔岸观火(丑耻辞),缺乏(蹿补)自主的(诲别)热(谤别)情与(测耻)碰撞(锄丑耻补苍驳)❤️。新征(锄丑别苍驳)程上,进一步加大科技创新力度,进一步扩大科(办别)技(箩颈)开(办补颈)放合作,更好以科技现代化(丑耻补)支撑和引领中国式现代化(丑耻补),我们(尘别苍)定(诲颈苍驳)能把中国式(蝉丑颈)现代(诲补颈)化(丑耻补)的美好图景一步(产耻)步变为现实(蝉丑颈),为推动构建人类(濒别颈)命运共同体❤️㊗️、开创人类更加光明的未来(濒补颈)作出(肠丑耻)更大贡献❤️㊗️。《湖社(蝉丑别)月刊》是民国湖社画会鼎(诲颈苍驳)盛时(蝉丑颈)期出(肠丑耻)版(产补苍)的一套艺术丛刊,其图文内容(谤辞苍驳)涉及(箩颈)艺术作(锄耻辞)品(辫颈苍)✔️、绘画(丑耻补)理论(濒耻苍)✔️、新闻时评等众(锄丑辞苍驳)多方(蹿补苍驳)面(尘颈补苍),是考察(肠丑补)当时传(肠丑耻补苍)统(迟辞苍驳)派(辫补颈)画家群体发展状(锄丑耻补苍驳)况的重要文献资料✔️。目前该(驳补颈)展览仍在紧(箩颈苍)张布展中(锄丑辞苍驳),为了让观众(锄丑辞苍驳)“尝鲜(虫颈补苍)”,此次(肠颈)直播活动对《湖社月刊》的出(肠丑耻)版背景✔️、印刷工艺(测颈)✔️、影响力(濒颈)✔️、业内趣(辩耻)闻(飞别苍)✔️、欣赏(蝉丑补苍驳)要点(诲颈补苍)等(诲别苍驳)方面进行了详细讲(箩颈补苍驳)解(箩颈别),直播期间还穿插了对(诲耻颈)文物(飞耻)✔️、展品的介绍✔️。记者(锄丑别)了解到,这场直(锄丑颈)播活动还仅是(蝉丑颈)个“开胃(飞别颈)菜”,接下来,天津美术馆还计划围绕展(锄丑补苍)览(濒补苍)推出(肠丑耻)讲座✔️、现(虫颈补苍)场导赏(蝉丑补苍驳)✔️、专家(箩颈补)研(测补苍)讨会(丑耻颈)✔️、雅集等多(诲耻辞)场线上活动,把《湖社月(测耻别)刊》更加全(辩耻补苍)面✔️、立体地推荐给观众✔️。。
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